مباحثه اي بر سر قبر بايزيد
دوستي در وبلاگشان به اين ادرس http://www.ensaf1.blogfa.com/post-12.aspxبر ما منت نهاده ودر باب مطلب تصرف قبر بايزيد بسطامي نقدهاي را بر ما وارد نموده اند واز ما خواستند به ان جواب دهيم ، كه البته بنده با احترام براي ايشان جوابي ارائه نميدهم وانچه مي نگارم به عنوان تنويري بر افكار عمومي ارائه مي گردد :
دوست عزيزم ؟وبنده با بنا روي قبر بايزيد وهر شخص ديگري موافق نبوده بلكه معتقد بر تخريب انم ولي در مطلب نگاشته شده بنده حرفي از تخريب نزدم بلكه از تصرف قبر ايشان به نام كسي ديگر سخن ميگويم كه ظاهرا شما تصرف را به تخريب درك نموده ايد من ميگويم چرا تحمل نام بايزيد بر قبر ايشان نشد ؟ واما در مورد تخريب قبر در اينجا به روايتي از امام علي بن ابيطالب (رض) استناد مينمايم كه به يكي از اصحاب فرمودند: شما را براي كاري بفرستم كه پيامبر خدا(ص) من را براي ان فرستاد ؟ صحابه گفت بله، امام علي (رض) فرمودند : برو هر قبري كه يك وجب از زمين بلند تر است وهر تصوير موجود زنده ي را نابود كن . در نزد علماي اهل سنت بنا بر روي قبر حرام است حتي اگر قبر ابوبكر وعمر وعلي (خداوند از همه انها راضي باد )باشد واستاد سيد مصطفي طباطبائي ، علامه برقعي ، علامه سيد موسي موسوي ، علامه محقق احمد كاتب ،علاوه بران در كتاب تهذيب شيخ طوسي(از كتب اربعهي شيعه) و نيز در كتاب وسائل الشيعه تأليف شيخ حرعاملي باب 44 از ابواب دفن در روايت موثق از موسي بن جعفر آمده كه: (سألت ابا الحسن موسي عن البناء علي القبر و الجلوس عليه هل يصلح؟ قال: لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه و لا تطبينه)« برادر موسي بن جعفر از بناي قبور و نشستن بر روي آن پرسيد كه آيا اينكار صحيح است؟ او فرمود: خير ساختمان سازي و گنبد درست كردن بر قبر و نشستن روي آن -يعني در كنار قبر نشستن و با مردهاي كه در آن قرار دارد سخن گفته شود- و گچ كاري و سنگكاري و گلكاري آن صحيح نيست). باز در كتاب تهذيب و وسائل الشيعه بنقل از جراح مدائني آمده كه جعفرصادق فرمود: (لا تبنوا علي القبور ولا تصوروا سقوف البيوت فإن رسول الله صلي الله عليه وسلم كره ذلك)« بر قبرها بنا نسازيد و سقف خانهها را پر از تصوير نكنيد كه رسول خدا صلي الله عليه وسلم اينكار را ناپسند شمرده است». همچنين در مآخذ فوق و نيز در كتاب «من لا يحضره الفقيه» (از كتب اربعهي شيعه) باب مناهي پيامبر صلي الله عليه وسلم بنقل از يونس بن ظبيان آماده كه جعفرصادق فرمود: (نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم أن يصلي علي قبر أو يقعد عليه أو يبني عليه)« رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي فرمود از اين كه بر قبري نماز گزارند يا برآن بنشينند و يا برآن بنا سازند».همه اين بزرگواران كه از محققين شيعه ميباشند نيز تاكيد مينمايند كه در مكتب اهل بيت بنا بر قبور حرام است وانچه اكنون در مكتب تشيع به ان اضافه شده نوعي بت پرستي است كه با جعل روايات به وجود امده است . واما در مورد تعظيم اثار انبياء ، اولا تعظيم بطور مطلق خاص خداوند است وتعظيم نسبي براي انسانها بايد با دليل شرعي باشد وقتي رسول الله (ص) ميفرمايد : خداوند يهود ونصاري را لعنت كند كه بر روي قبر پيامبرانشان مسجد ساختند،من مسلمان چگونه بنا بر قبر را جزء شعائر الله دانسته وبه ان عمل نمايم . حرمت واحترام انبياء وائمه واولياءهمگي در پرتو توحيد وعمل خالصانه ميباشد نه بناي قبر و بوسيدن آن ،البته توحيدي كه در ان الوهيت خدا رعايت شود نه توحيدي كه فقط سجده بر قبر و تماثيل ناقص ان باشد.
